原標(biāo)題：麥宿的“守藝人”

在德格縣麥宿鎮(zhèn)的扎堪倉黑陶工坊，達(dá)瓦卓瑪（右）向工坊主理人降擁格乃了解工坊近期的經(jīng)營情況以及新品研制進(jìn)展。新華社記者 沈伯韓攝

　　在四川甘孜藏族自治州德格縣，位于深山腹地的麥宿鎮(zhèn)以唐卡繪畫、銅鑄造像、牦牛絨編織等藏族傳統(tǒng)手工藝聞名，鎮(zhèn)上30多個(gè)手工藝作坊里，匯集了2000多名工匠。

　　出生于手工藝世家的達(dá)瓦卓瑪是麥宿鎮(zhèn)“欽樂工坊”的主理人，她的父親是麥宿宗薩的第六代欽樂（青銅工藝）傳人。2012年，達(dá)瓦卓瑪獲得全額獎學(xué)金前往美國留學(xué)。回國后，她創(chuàng)新產(chǎn)品形式，打通新的銷售和宣傳渠道，希望能將當(dāng)?shù)氐纳酱L(fēng)物、匠人佳作，帶到雪域高原外的更多人身邊。

　　給老手藝找到新出路

　　電話那邊，達(dá)瓦卓瑪?shù)穆曇袈犉饋硎冀K笑呵呵的。

　　“我沒什么特別的，是個(gè)‘村姑’嘛。現(xiàn)在無非書讀得多一點(diǎn)了，成了留過洋的‘村姑’了。”還是樂呵呵的。

　　她實(shí)在是自謙過了頭。對于利瑪銅鑄造工藝的傳承，從小鮮有機(jī)會離開大山的達(dá)瓦卓瑪有一份敏于常人的直覺：父親埋頭于雕琢技藝，簡單、純粹，但面對工業(yè)化產(chǎn)品的沖擊，單靠技藝還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　利瑪銅又被稱為利瑪合金，主要用于藏傳佛教藝術(shù)品鑄造。“利瑪”二字源于藏文音譯，利瑪銅中還含有不同比例的金、銀、鐵、鉛等金屬元素，以及金剛石、五色琉璃等珍貴礦物，因成分比例不同，制物呈現(xiàn)出斑斕色塊。

　　酒香也怕巷子深。達(dá)瓦卓瑪深知，得想辦法提高產(chǎn)品知名度。

　　“傳統(tǒng)手工藝制品在價(jià)格上不具備優(yōu)勢，我們以前又缺乏銷售渠道，產(chǎn)品賣不出去。工坊還有很多匠人等著發(fā)工資，每到年底父親都在到處借錢給大家發(fā)工資。那時(shí)候我們懂工藝的匠人很多，但真正懂商業(yè)的人太少了，必須開拓新的市場和用戶群體，只有這樣才能將這門手藝更好傳承下去。”在拿到貝佩絲大學(xué)的全額獎學(xué)金后，達(dá)瓦卓瑪更堅(jiān)定了自己最初的想法——學(xué)商科，回來后給匠人們的老手藝找到新出路。

　　早些年，達(dá)瓦卓瑪做過導(dǎo)游、翻譯，為慕名趕來的游客介紹麥宿的手工藝作坊。慢慢地，她開始用鏡頭來拍攝創(chuàng)作，記錄巧手匠心。

　　2013年，達(dá)瓦卓瑪創(chuàng)作了一部關(guān)于麥宿地區(qū)傳統(tǒng)泥塑手工藝的紀(jì)錄片——《宗薩泥塑》，獲得了包括國際手工藝攝影大賽一等獎在內(nèi)的多個(gè)獎項(xiàng)。

　　從攝影師、策展人到主理人，達(dá)瓦卓瑪說，自己最喜歡做的是“守藝人”。她要在川西山谷守好這些手藝，也要幫它們“吆喝”出山，“吆喝”到國際市場上。

　　“麥宿手造”匯聚手藝人力量

　　達(dá)瓦卓瑪?shù)牡艿苓_(dá)瓦扎巴自幼有一雙巧手，偏愛手工藝；達(dá)瓦卓瑪在鑄銅上略顯笨拙，但學(xué)習(xí)成績不錯(cuò)。彼時(shí)，當(dāng)?shù)卦敢馑团⒆油獬鲎x書的家庭并不多，因材施教，父母的開明與遠(yuǎn)見，讓姐弟倆得以各自發(fā)揮所長，直至今日。

　　年輕人的回歸，讓老手藝迎來了發(fā)展新機(jī)。返鄉(xiāng)后，達(dá)瓦卓瑪與弟弟一同創(chuàng)業(yè)。姐姐開拓渠道，弟弟深耕手藝，倆人把“欽樂工坊”經(jīng)營得有聲有色，規(guī)模不斷擴(kuò)大。

　　為了開拓市場，達(dá)瓦卓瑪奔赴全國乃至世界多地參加展覽展會，接觸更多潛在客戶，同時(shí)，她積極搭建線上平臺，擴(kuò)大銷售渠道。為了獲得年輕消費(fèi)者的青睞，她在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上積極創(chuàng)新，開發(fā)出項(xiàng)鏈、戒指等輕量時(shí)尚文創(chuàng)產(chǎn)品。為了深入挖掘每一件利瑪銅作品背后的藏族文化傳統(tǒng)，她邀請藏族畫師在微信公眾號上推出手繪畫作，將特色鮮明的文化符號融于筆尖。

　　拿到一件產(chǎn)品，消費(fèi)者只要掃描識別二維碼，就能了解產(chǎn)品制作背后圖文并茂的故事。

　　2019年，德格縣投入1400萬元，對麥宿鎮(zhèn)19戶民俗手工藝傳承人進(jìn)行扶持。如今，這19個(gè)成規(guī)模的手工藝工坊已吸納麥宿鎮(zhèn)2000多人就業(yè)，占到該鎮(zhèn)總?cè)丝诘娜种弧?/span>

　　2021年，公共品牌“麥宿手造”正式注冊，鎮(zhèn)子里每座工坊門頭上由此擁有了“麥宿手造”的標(biāo)識。

　　近年來，得益于德格縣物流體系的不斷完善，更多“麥宿手造”有了走出深山的機(jī)會。小鎮(zhèn)上的一些手工藝品甚至出口到了海外市場。

　　想要一起做好藏族傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展，離不開手藝人“抱團(tuán)取暖”，互相成就，達(dá)瓦卓瑪深知這一點(diǎn)。從去年開始，她開始為工坊主理人做培訓(xùn)，講述自己的經(jīng)驗(yàn)，如何用好多平臺，更好對外展示傳統(tǒng)制作工藝。

　　對這個(gè)曾遠(yuǎn)赴大洋彼岸求學(xué)的姑娘而言，跨文化間的交流與碰撞，讓她更深刻地意識到，當(dāng)多元文化相遇時(shí)，保持傳統(tǒng)文化自身的獨(dú)特性有多重要。“學(xué)習(xí)是雙向的，不同的文化背景能帶來新的靈感與認(rèn)識。傳統(tǒng)手工藝的技藝源自本土，在融入世界的時(shí)候也要保持自我。創(chuàng)新的是渠道與產(chǎn)品，工藝的內(nèi)核始終不曾變過。”

　　推出文旅融合項(xiàng)目

　　如今，“欽樂工坊”的生產(chǎn)車間常常一派熱鬧場景——

　　手工藝人細(xì)細(xì)鏨鑿，幾十種鑿刻的長釘輪番使用，硬幣大小的青銅吊墜上逐漸顯現(xiàn)出精美的花紋雕塑，造像輪番敲打的當(dāng)當(dāng)聲，回響在川西高原之上……

　　達(dá)瓦卓瑪說，工坊現(xiàn)在的訂單源源不斷，這是她在幾年前剛拿到父親的接力棒時(shí)想都不敢想的場景。

　　純手工制作的工藝品，正在不同年齡段消費(fèi)者中得到青睞。這也直接體現(xiàn)在了“欽樂工坊”的銷售數(shù)據(jù)上。

　　“產(chǎn)品賣得很好。除了一段時(shí)間出現(xiàn)下滑外，我們每年的銷售額增長都在一倍至兩倍間。今年，產(chǎn)品出口額也在增長，占到總銷售額的20%—30%，歐美地區(qū)一些消費(fèi)者也對這些產(chǎn)品感興趣，藏區(qū)企業(yè)的出口能力和國家的支持為手工藝走出國門提供了機(jī)會。”達(dá)瓦卓瑪說。

　　最近，達(dá)瓦卓瑪牽頭制作的《2024麥宿手藝工坊地圖》火熱出爐。在這幅手繪地圖上，一座座工坊錯(cuò)落有致地排列于綿延山脈間，集中呈現(xiàn)在了世人眼前。達(dá)瓦卓瑪在其中標(biāo)注了每座工坊的來歷、工藝以及匠人的聯(lián)系方式。在她看來，以社區(qū)的形式活態(tài)呈現(xiàn)整個(gè)麥宿的手工藝發(fā)展，將產(chǎn)生良性聚集效應(yīng)，為這片土地增色。

　　“欽樂工坊”如今擁有39位匠人，達(dá)瓦卓瑪準(zhǔn)備在藏歷新年后再招三四名工匠。如今，工匠雖以中老年為主，但也出現(xiàn)了00后的身影。“從產(chǎn)品上看，以前造像類大概占到我們產(chǎn)品總量的九成，日常文創(chuàng)產(chǎn)品在一成左右，現(xiàn)在基本是對半分，文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額增長很快。”她說。

　　2025年即將到來，達(dá)瓦卓瑪有很多新打算。她準(zhǔn)備推出手工藝體驗(yàn)課程，增加文旅融合項(xiàng)目，將民宿、手工藝體驗(yàn)、手工藝游學(xué)等相結(jié)合，其中，還有面向國外藝術(shù)家的手工藝體驗(yàn)和文化游學(xué)。

　　“我希望能推廣傳統(tǒng)手工藝到更多、更遠(yuǎn)的地方，在過程中我們也會探索一種更可持續(xù)地傳統(tǒng)手藝發(fā)展模式，在傳統(tǒng)與商業(yè)中尋找平衡。”達(dá)瓦卓瑪說。