留學(xué)是一次重要的人生選擇，會(huì)帶來巨大的環(huán)境改變。這期間，客觀上的環(huán)境改變以及主觀上的身份轉(zhuǎn)變，使得部分留學(xué)生心理問題集中爆發(fā)，適應(yīng)不良。在我們展開的征集、訪談，以及部分咨詢案例里，我們發(fā)現(xiàn)一些留學(xué)生處于孤獨(dú)、隔離、壓抑的狀態(tài)，也聽到了學(xué)習(xí)壓力、親人離世、自身生病等具體困境。我們將連續(xù)三周發(fā)布「留學(xué)生心理自助指南」系列文章，探討留學(xué)生的自我、家庭以及其背后的社會(huì)支持系統(tǒng)。

　　上一期我們聊到了留學(xué)生都有過或正經(jīng)歷的心理處境：孤獨(dú)和無助。

　　這是一個(gè)困境，也是一個(gè)契機(jī)。有的留學(xué)生會(huì)提前做好準(zhǔn)備，為自己搭建良好的社會(huì)支持系統(tǒng)，通俗點(diǎn)說，即是一個(gè)生活的框架。

　　這個(gè)生活框架，就像一個(gè)“安全區(qū)”，給獨(dú)自在外漂泊的留學(xué)生提供了支撐。具體說，就是有信賴的人和包容的環(huán)境，讓留學(xué)生在孤獨(dú)和無助時(shí)，可以依靠和休息。

　　但搭建一個(gè)新的生活框架并不是一件易事。不少學(xué)生和父母對(duì)于“準(zhǔn)備好留學(xué)”有一定誤解。除了語(yǔ)言能力，個(gè)人的獨(dú)立自主性往往被學(xué)生和家長(zhǎng)忽略。

　　獨(dú)立性不僅僅是一種生活技能，更是一種心理狀態(tài)，能夠幫助留學(xué)生在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)韌和積極心態(tài)。

　　本文將探討?yīng)毩⒆灾鲗?duì)留學(xué)生的重要性，并提供一些實(shí)用的建議，幫助留學(xué)生和他們的家庭為這一重要的人生旅程做好準(zhǔn)備。

　　1.獨(dú)立，不是一出國(guó)就自然產(chǎn)生

　　如果沒有一定的獨(dú)立能力，貿(mào)然地出國(guó)，在生存壓力下，獨(dú)立性并不會(huì)被激發(fā)，反而是整體生活的崩潰。

　　中國(guó)駐美國(guó)使館處理過這樣一個(gè)求助案件：

　　“A是上海一高中生，在國(guó)內(nèi)過著衣來伸手，飯來張口的生活。家長(zhǎng)為了孩子日后可以更好地適應(yīng)美國(guó)大學(xué)生活，提前把孩子送到美國(guó)上夏校，并給其充足的生活費(fèi)用。

　　然而孩子抵美后，出于對(duì)新環(huán)境的恐懼，不愿意出門，完全不知道該如何獨(dú)立生活，例如購(gòu)買食物這樣簡(jiǎn)單的生活小事都無法完成，只能在酒店房間內(nèi)忍饑挨餓，導(dǎo)致昏迷，最終在大使館的協(xié)助下安全回國(guó)。”

　　雖然這是個(gè)極端案例，但其中父母對(duì)孩子獨(dú)立能力的忽視或錯(cuò)誤的評(píng)估，是不少留學(xué)家庭都會(huì)遇到的問題。

　　除了享有更豐富的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，家長(zhǎng)們都希望留學(xué)能讓孩子變得獨(dú)立。不錯(cuò)，留學(xué)經(jīng)歷會(huì)讓孩子變得獨(dú)立，但是在孩子已經(jīng)具有一定獨(dú)立能力的前提下，獨(dú)立能力才會(huì)不斷地提升。

　　但如果像上述案例描述的，家長(zhǎng)選擇“一刀切”，除了經(jīng)濟(jì)支持，直接從“什么都被安排好了”到“什么都需要自己做”的模式，孩子容易陷入無助，適應(yīng)不良。之后還可能會(huì)因被送回而感到挫敗，嚴(yán)重的可能引起心理創(chuàng)傷。

　　家長(zhǎng)不了解或錯(cuò)誤評(píng)估孩子獨(dú)立生活能力，還體現(xiàn)在對(duì)孩子過分的溺愛和保護(hù)。

　　“其實(shí)現(xiàn)在留學(xué)服務(wù)比以前完善很多，有些不放手的家長(zhǎng)，給孩子們一條龍的服務(wù)。從交學(xué)費(fèi)、選課、作業(yè)指導(dǎo)等等，只要你能想到的，留學(xué)機(jī)構(gòu)都有服務(wù)。但這樣真的好嗎？我見過有學(xué)生讀到大二了，還不知道怎么交學(xué)費(fèi)，自己錯(cuò)過了交學(xué)費(fèi)的時(shí)間，反而去責(zé)怪留學(xué)服務(wù)的老師沒有提醒。”

　　獨(dú)立能力不是一個(gè)因?yàn)槌鰢?guó)，就會(huì)自然獲得的能力。更多是需要家長(zhǎng)學(xué)會(huì)放手，孩子們?cè)诓粩嗟卦囧e(cuò)后，練出來的。

　　而形成和鍛煉獨(dú)立能力，最早可以開始于1.5-3歲這一年齡段。根據(jù)埃里克森（E.H.Erikson，1902）的人格發(fā)展八階段理論，人在這個(gè)時(shí)候，就開始試探自己的能力，獨(dú)立處理事情。

　　如果這種試探得到照料者的允許和鼓勵(lì)，幼兒會(huì)出現(xiàn)自主的感覺，逐步養(yǎng)成自主發(fā)展的人格。

　　但如果家長(zhǎng)過分溺愛保護(hù)，或者過分批評(píng)指責(zé)，孩子就會(huì)對(duì)自己的行為產(chǎn)生懷疑，甚至?xí)行邜u感。獨(dú)立能力的發(fā)展也會(huì)因依賴性強(qiáng)或不自信而停滯。

　　在為出國(guó)做準(zhǔn)備時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的獨(dú)立性也要有所準(zhǔn)備，做好評(píng)估，給予恰到好處的支撐。

　　而這獨(dú)立性，除了生活能力和常識(shí)，還包括獨(dú)立思考和選擇的能力。

　　2.從獨(dú)立生活，到獨(dú)立思考

　　獨(dú)立性，是多方面，且有層次的。

　　除了基本生活的抉擇，學(xué)生還需要學(xué)會(huì)獨(dú)自做好重要抉擇——在充分考慮后，做一個(gè)好的選擇，并愿意承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。

　　在一份關(guān)于赴美留學(xué)生被學(xué)校勸退的調(diào)查中，排名第二的原因是“學(xué)術(shù)不誠(chéng)信”。美國(guó)是一個(gè)相當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的國(guó)家，學(xué)生入學(xué)或考試前，都要求簽署滿滿幾頁(yè)有關(guān)Academic　Integrity相關(guān)文件。

　　排除無意的學(xué)術(shù)不誠(chéng)信，例如文獻(xiàn)引用的格式不符合要求等，為什么還會(huì)有學(xué)生鋌而走險(xiǎn)，故意違規(guī)，出現(xiàn)雇傭代寫、考試作弊、抄襲作業(yè)等現(xiàn)象？

　　雖然可以獨(dú)立生活，但他們?nèi)孕枘挭?dú)立思考和辨別能力。

　　“有個(gè)代寫被抓了。學(xué)校從代寫的微信查到了x同學(xué)，他因此被退學(xué)，但又不敢回國(guó)，怕家里人知道，一直留在美國(guó)，最后變成了非法移民。”

　　“我們學(xué)校所在的地方是個(gè)山區(qū)，有的路段是一個(gè)坡接著一個(gè)坡。有個(gè)學(xué)長(zhǎng)，喝了酒之后開車，由于速度過快，沒看到下坡，直接沖到了樹上，死了。在一起聚會(huì)的同學(xué)感嘆到，上一秒還在喝酒，下一秒人就這樣沒了。”

　　獨(dú)立思考的能力，在應(yīng)對(duì)特殊或突發(fā)事件的時(shí)候也尤為重要。因?yàn)樵谶@種情況下，通常來不及求救。

　　“B同學(xué)性格較為軟弱。在和來自其他國(guó)家的室友相處中，產(chǎn)生矛盾，發(fā)生口角，最后因室友稱其有暴力行為，被警察逮捕入獄。被捕時(shí)，沒有攜帶手機(jī)，也忘記了使館電話。在走投無路的情況下，求助獄友幫其保釋出獄，因此被犯罪分子詐騙。”

　　作為旁觀者，上述案例“不合理”的地方顯而易見。怎么可以向犯罪分子求助呢？但作為當(dāng)事人，突如其來的被捕入獄，語(yǔ)言又不占優(yōu)勢(shì)，加上失聯(lián)，缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生失去判斷，也不足為奇。

　　獨(dú)立思考是個(gè)人成長(zhǎng)很重要的一部分，它意味著人格的獨(dú)立——

　　能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)和自我管理；

　　具有辨別是非的能力和認(rèn)清社會(huì)規(guī)則邊界的能力；

　　具有批判性思維，能認(rèn)可自己、包容不同。

　　在新與舊，西方和東方，個(gè)人主義和集體意識(shí)等等的沖突中，找到自己的出路。

　　3.學(xué)會(huì)在對(duì)比中，找到適合自己的

　　留學(xué)生活就像一個(gè)放大鏡，讓學(xué)生更早看清自己的獨(dú)立水平。更重要的是，我們要通過了解自己缺失的能力，去反觀內(nèi)心的需求，從而更好地完善自己的人格。

　　而在人格完善的過程中，自主性是另一個(gè)很重要的部分。它與獨(dú)立性是相輔相成的，有時(shí)候兩個(gè)詞甚至?xí)鎿Q使用。

　　自主性，指的是一個(gè)人有能力根據(jù)自己的意愿做選擇，而非被迫選擇。

　　當(dāng)獲得自主權(quán)時(shí)，一個(gè)人才會(huì)有動(dòng)機(jī)去成長(zhǎng)和改變。

　　自主性是個(gè)人成長(zhǎng)和改變最基本的心理需求。

　　但初來乍到、作為異鄉(xiāng)人的留學(xué)生，有時(shí)候是很難把握自主性。

　　新文化和母國(guó)文化的沖突，會(huì)讓留學(xué)生產(chǎn)生一種不適感，有時(shí)甚至感覺一種文化在壓迫另一種文化。

　　而這對(duì)于正處青春期（12-18歲）的低齡留學(xué)生來說更是如此，因?yàn)樗麄冋幱谏矸莺徒巧奶剿骱兔悦Ｖ小?/span>

　　有時(shí)候，為了更好適應(yīng)新的文化環(huán)境，他們會(huì)不自覺地去迎合新文化的設(shè)定。而當(dāng)這種設(shè)定和自我產(chǎn)生沖突時(shí)，會(huì)非常煎熬。

　　“我不熱衷運(yùn)動(dòng)。周圍的外國(guó)同學(xué)個(gè)個(gè)都是運(yùn)動(dòng)健將，似乎只有自己格格不入。出國(guó)前的雄心壯志似乎瞬間煙消云散了。”

　　“出國(guó)前，我不喜歡數(shù)學(xué)，也不是理科的腦子。但是在國(guó)外，學(xué)不好數(shù)學(xué)成為了一種“缺陷”。在我想打開手機(jī)計(jì)算器算一下賬時(shí)，都會(huì)因寄宿家庭一句‘I　think　Chinese　are　good　at　math’(我想中國(guó)人數(shù)學(xué)都很好)而感到羞愧。”

　　留學(xué)生的身份是復(fù)雜且“尷尬”的。

　　在異國(guó)、一個(gè)與本國(guó)完全不同的社會(huì)體制中生活，留學(xué)生會(huì)不自覺地閃現(xiàn)“我是少數(shù)人”的意識(shí)。然而伴隨“少數(shù)人”這個(gè)標(biāo)簽的，不僅沒有多少特殊關(guān)照，更多可能反而是與主流文化的疏離，甚至是被壓迫。

　　不可否認(rèn)，世界各地的留學(xué)生，都在不同程度上經(jīng)歷過歧視。可能是言語(yǔ)攻擊、討論時(shí)候的排擠或者職場(chǎng)上的排斥等。這些無疑都是一種系統(tǒng)性壓迫，個(gè)體無法改變，如果無法接受適應(yīng)，則會(huì)陷入被動(dòng)和無力。

　　“我是在美國(guó)課堂了解到多元化，但也是在美國(guó)課堂，讓我對(duì)于多元化（diversity）這個(gè)詞，感到前所未有的諷刺。起因是教授看到一排中國(guó)學(xué)生坐在一個(gè)兩三百人的大教室考試，就因?yàn)橐粋€(gè)同學(xué)有小動(dòng)作，連坐五個(gè)人，一同被判定是作弊。平常我們上課也是這樣坐的。更重要的是，其他外國(guó)學(xué)生也是挨在一起。后來經(jīng)過上訴學(xué)校法庭，老師撤銷了對(duì)我們的指控。

　　后來因?yàn)閷I(yè)的緣故，我去采訪了學(xué)校diversity的負(fù)責(zé)人，希望這件事能引起關(guān)注，但最后也不了了之。我永遠(yuǎn)記得，當(dāng)我給老師回復(fù)我要上訴時(shí)，他那詫異又勝券在握的樣子。”

　　無論是新文化和母國(guó)文化的沖突，還是像歧視這樣的社會(huì)問題，雖然我們無法僅靠個(gè)人力量進(jìn)行改變，但都不能因此放棄自主性。

　　就像上一期說到的，我們可以建立一個(gè)良好的社會(huì)支持系統(tǒng)，交流作為留學(xué)生的身份困惑。

　　又或者，嘗試打破新文化的刻板印象——

　　“當(dāng)寄宿家庭再一次拿中國(guó)人都擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)開玩笑，我并沒有選擇順從加在我身上的這個(gè)標(biāo)簽。我說，well，math　is　not　my　thing（我就不是學(xué)數(shù)學(xué)的料子）。后來我作為國(guó)際生參加了攝影比賽，在寫作課上寫詩(shī)等等。”

　　保持獨(dú)立思考，而不是一味迎合——

　　“好好想想，如果一種文化強(qiáng)迫你必須把自我的一部分割裂出去，才愿意勉強(qiáng)接受你，那么這真的是開放、包容、多元？”

　　在美國(guó)，或者大部分的西方國(guó)家，教育中都非常強(qiáng)調(diào)“批判性思維”。在學(xué)術(shù)上，這是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w現(xiàn)；在個(gè)人，則是獨(dú)立和自主的體現(xiàn)。

　　跨文化生活的個(gè)體，也許有一些文化方面的掙扎，但更多是有意識(shí)對(duì)比，并逐漸選擇適合自己的方式，過個(gè)性化的人生。

　　4.把握自己的方向盤

　　留學(xué)7年，研究生畢業(yè)于康奈爾大學(xué)的K同學(xué)，回顧自己的留學(xué)生活時(shí)，談道：

　　“無論新生活的適應(yīng)，還是獨(dú)立/自主能力的提高，都是一步步升級(jí)打怪的。就像開車這事，剛開始那會(huì)兒，我在小區(qū)里時(shí)速20　mile都很緊張。后來我逐步能夠開車去超市、去另一個(gè)城市，最后從北到南，從西到東，開車把美國(guó)逛了一遍。偶爾會(huì)遇到岔路，也會(huì)有死胡同，也會(huì)有開錯(cuò)路的驚喜。但我始終手握方向盤。”

　　把握手中的方向盤，不僅需要獨(dú)立自主的能力，更需要學(xué)生們了解自己的能力。

　　在采訪心理咨詢師周衛(wèi)時(shí)，她提到留學(xué)生的個(gè)體化水平對(duì)于留學(xué)生活的順利與否相當(dāng)重要。

　　所謂個(gè)體化水平，即是個(gè)人是否有能力去應(yīng)對(duì)生活的種種，料理好自己的生活。這種能力涉及多個(gè)維度，包括一個(gè)人能認(rèn)識(shí)到環(huán)境的變化，并允許自己慢慢學(xué)習(xí)和融入其中；能照顧好自己的生活，意識(shí)到自己責(zé)任，并承擔(dān)責(zé)任；能在孤獨(dú)的時(shí)候不自我貶低，不壓抑憤怒，學(xué)會(huì)向身邊人求助……

　　保持較高個(gè)體化水平是一種理想的狀態(tài)。大多數(shù)人，尤其是年幼的留學(xué)生，可能并不具備上述能力。但是我們可以以此為目標(biāo)努力，并提前做一些準(zhǔn)備。

　　準(zhǔn)備1：評(píng)估自己的獨(dú)立能力

　　前面說到，一個(gè)人的獨(dú)立能力對(duì)于能否順利適應(yīng)新環(huán)境尤其重要。而這種能力，又和個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、教育方式密切相關(guān)。

　　如果孩子對(duì)家長(zhǎng)的依賴性比較高，像開頭案例那樣，極其缺乏獨(dú)立能力，家長(zhǎng)是不能隨隨便便放手的。需要讓孩子經(jīng)歷一個(gè)培養(yǎng)過程。可以是多次短暫的陪同，陪伴孩子逐步適應(yīng)后，再?gòu)氐椎姆攀帧Ｈ绻?dāng)?shù)赜杏H戚朋友，也可以稍微幫助過渡一下。

　　同時(shí)，家長(zhǎng)也需要學(xué)會(huì)剛?cè)岵?jì)，學(xué)會(huì)分離，慢慢接受自己越來越不被孩子需要。這是孩子成長(zhǎng)和親子關(guān)系的必經(jīng)階段。

　　從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，家長(zhǎng)需要堅(jiān)定地，讓孩子們?nèi)ソ?jīng)受挫折，感受真實(shí)的困難和承受屬于自己痛苦。在他們經(jīng)歷這一切時(shí)，溫和地做他們的「容器」——當(dāng)孩子把事情做好時(shí)認(rèn)可他們；挫敗時(shí)，支持他們；允許孩子的情緒、活力和攻擊性在關(guān)系中充分表達(dá)和被接納。

　　如此，他們能夠生長(zhǎng)出足夠穩(wěn)固的自我，去獨(dú)立生活、獨(dú)立思考、把握自己人生的方向盤。

　　如果孩子有一定的獨(dú)立能力，例如，有過寄宿、夏令營(yíng)、在其他國(guó)家生活的經(jīng)歷，那么可以重點(diǎn)針對(duì)較為薄弱或擔(dān)憂的方面做準(zhǔn)備。

　　“我第一次一個(gè)人坐飛機(jī)，中間還要在洛杉磯、芝加哥轉(zhuǎn)機(jī)。我是害怕的，但是我只能自己面對(duì)。我提早查了轉(zhuǎn)機(jī)攻略，還把怎么問轉(zhuǎn)機(jī)的句子記了下來。”

　　“不知道寄宿家庭的爸媽怎么樣，語(yǔ)言上也還沒能學(xué)會(huì)很好的表達(dá)自己。但我準(zhǔn)備了一些特產(chǎn)做見面禮，給他們一個(gè)好印象吧！”

　　準(zhǔn)備2：建立自己的“應(yīng)援團(tuán)”

　　不要逞強(qiáng)。獨(dú)立不等于把自己孤立。

　　適應(yīng)新的環(huán)境，不等于把原本的習(xí)慣和個(gè)性丟棄。

　　依賴性較強(qiáng)的學(xué)生，可以由熟悉到陌生的建立自己的圈子。“熟悉”指的是可以從共享同一種文化、一種語(yǔ)言、結(jié)交年齡相仿的留學(xué)生開始。他們就像走在漆黑的夜路上，陪你打手電的好伙伴。

　　“陌生”即是在另一種文化下孕育的人，寄宿家庭、社區(qū)和慈善組織等。這些都是留學(xué)生理解新文化、建立鏈接的有效途徑。

　　隨著“應(yīng)援團(tuán)”聲量增大，留學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境的過程也會(huì)更加順暢。

　　學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐可以與你分享踩過的坑，無論是難吃的餐廳，還是過于嚴(yán)苛的教授……

　　當(dāng)?shù)厝耍乃藜彝セ蛲瑢W(xué)）可以讓你體會(huì)感恩節(jié)的家庭氛圍，互送手寫賀卡的心意……

　　采訪中，咨詢師楊睿老師提到，自己經(jīng)歷過一個(gè)朋輩項(xiàng)目，師兄或師姐帶幾個(gè)初來乍到的留學(xué)生共同活動(dòng)，從開始的吃喝玩樂，到后面成為重要的朋友，甚至可靠的資源和依靠。

　　楊睿老師還表示，在遇到?jīng)_突時(shí)，無論是身份困惑、新文化沖擊、人際關(guān)系沖突等，如果有個(gè)過來人，與留學(xué)生共同討論分析這些茫然的情緒和情境，會(huì)更好地幫助他們度過留學(xué)沖突期。

　　要學(xué)會(huì)充分的表達(dá)，即使是些不成熟的想法和困惑，這帶來的就是一種成長(zhǎng)。

　　準(zhǔn)備3：允許自己去經(jīng)歷

　　不少人留學(xué)美國(guó)是被美國(guó)多元文化所吸引。然而也正因多元，留學(xué)生會(huì)聽到許多不同的聲音，甚至有一些是與原本認(rèn)知或自身個(gè)性相沖突的。

　　在求學(xué)過程中，在完成論文和團(tuán)隊(duì)討論中，留學(xué)生被一遍遍要求鍛煉自己的批判性思維。同學(xué)們應(yīng)該學(xué)會(huì)萬事萬物不是絕對(duì)的，非此即彼的，而是充滿無數(shù)可能的，并學(xué)會(huì)找到最適合的自己的道路。

　　留學(xué)中，有一種寶貴的經(jīng)歷和能力，即跨文化適應(yīng)(Acculturation)。適應(yīng)最好的留學(xué)生，會(huì)采取一種整合的策略，認(rèn)為保有自身文化與適應(yīng)新環(huán)境文化同樣重要。

　　“我在宗教學(xué)校，所以宗教課是不可避免的。我并沒有加入教會(huì)，但這不影響我學(xué)習(xí)冥想，以及從宗教視角了解歷史和道德規(guī)范。”

　　“中國(guó)教育可能更著重謙卑，但西方教育更希望學(xué)生有個(gè)性。或許在骨子里，我那份謙卑是很難改的，也沒必要改。但在自評(píng)時(shí)，我還是不會(huì)吝嗇地給自己打高分。”

　　相信多年過去，同學(xué)們對(duì)留學(xué)生活的記憶，更多不是具體知識(shí)，而是當(dāng)時(shí)經(jīng)歷的掙扎和成長(zhǎng)。所以，請(qǐng)大家做好準(zhǔn)備，允許自己經(jīng)歷沖突，破繭成蝶，成長(zhǎng)為真正獨(dú)立自主的成年人。（武志紅團(tuán)隊(duì)原創(chuàng)　受訪心理咨詢師|周衛(wèi)、楊睿）